個體個性與作品化

——北美楓情全屋定制的設(shè)計主張

“定制家 更懂你”

北美楓情木家居總裁周清華

一、當代家裝設(shè)計發(fā)展的三個歷程

最早的家居裝飾或家裝設(shè)計，其實可以上溯到遠古時代，如在原始氏族社會的居室里,就已經(jīng)有了人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面。而到了中國封建社會，有考證可查的室內(nèi)裝飾多存在于皇室宮殿內(nèi)，一般民居室內(nèi)的裝飾設(shè)計是極為簡陋樸實且沒什么裝飾可言的。

真正意義上的近現(xiàn)代的家裝設(shè)計發(fā)展，作為一個60后并一直深耕在這個行業(yè)里的我來說，是親身經(jīng)歷并深有體會的，大致可以分為以下3個階段：

1) 從模仿到功能設(shè)計：

上世紀80年代改革開放初期，居民生活水平提高，部分城里人開始在福利分房的資助下搬進新房，而在當時，裝修是沒有設(shè)計師概念的，僅僅只是單純的模仿當時比較有名的酒店如廣州白天鵝的客房布局和家具擺放。而隨著90年代的改革深入，房地產(chǎn)行業(yè)開始發(fā)展,才逐漸有了家裝設(shè)計師的出現(xiàn)，不過總體從業(yè)水平較低，主要只是進行功能設(shè)計，例如：水管線怎么布局，怎么更有效的利用空間面積，提升使用功能等。

2) 從功能到類型化設(shè)計：

自2001年中國加入WTO之后，在這種全球化的影響下，室內(nèi)設(shè)計開始類型化，單純的模仿國外的設(shè)計風格，流行的有歐式、地中海式、美式等。到現(xiàn)在還是有很多的全屋定制企業(yè)還停留在這種類型化風格的設(shè)計與推廣上，本質(zhì)上來說，這也算是流行文化的一種現(xiàn)象，而隨著流行趨勢發(fā)展和個人審美、喜好的改變，過時在所難免。

3) 從類型化到個性時代：

現(xiàn)上海人均GDP約2萬美金，已成為發(fā)達城市，在物質(zhì)的豐富及對精神需求不斷提升的情況下，個性化時代到來。“無我之園，即無生命之園”，新的生活方式和理念不斷涌現(xiàn)，消費者開始追求自己在家居環(huán)境中對生活的理解與表達，家居設(shè)計不再單是“物”的涉及，而是“物—人—空間”為一體的設(shè)計。

二、北美楓情“個體個性”的四個內(nèi)涵

坦白說，我在最開始構(gòu)思全屋定制業(yè)務(wù)的時候，也差點走進“類型化”設(shè)計的老路，由于品牌背景以及對美式生活文化的理解與推崇，最初打算將我們的設(shè)計風格定位在美式，專做美式全屋定制。后來在我們做了一系列的研究與探討之后，發(fā)現(xiàn)美式生活文化最大的特點和核心就是個性化，倡導的個體個性、自由一方面是中國傳統(tǒng)文化屬性里所欠缺的，另一方面也是當今及將來家居生活發(fā)展的方向。

所以最終，在家居環(huán)境中發(fā)掘和體現(xiàn)消費者的個體個性成了北美楓情全屋定制的核心設(shè)計主張。并且，在北美楓情進入全屋定制業(yè)務(wù)后一年多時間里，通過與終端消費者的深入溝通及大量的案例和總結(jié)，我們歸納出了“個體個性”的4個內(nèi)涵：

1) 人生經(jīng)歷：

受家庭、生活地、成長環(huán)境等與生俱來的影響而展示的人生個性，代表著人生的經(jīng)歷和閱歷。隨著城市化的推進，“故鄉(xiāng)”對很多人來說只存在平時的記憶和過年過節(jié)里，尤其在北上廣這種一線城市非常普遍，而故鄉(xiāng)情是你永遠抹不開的鄉(xiāng)愁。

我們服務(wù)過一位上海的客戶，他跟我們的設(shè)計師無意中提到他老家是著名瓷都景德鎮(zhèn)的，從交談中設(shè)計師發(fā)現(xiàn)他對故鄉(xiāng)十分的熱愛但無處寄托。后來，我們設(shè)計師特地為他家中設(shè)計了一款“青花瓷壁爐”，很好的結(jié)合了他在故鄉(xiāng)及在美國求學的兩段人生經(jīng)歷，讓他十分的驚喜和感動。

2) 知識個性：

也可被理解為文化或技能個性，主要反應(yīng)個體的知識結(jié)構(gòu)和才能，展示的是后天培養(yǎng)的個性和教養(yǎng)。設(shè)計師、企業(yè)家、教師、官員等，每個人對家的建構(gòu)和心理需求是不一樣的，例如客廳設(shè)計，對有些人來說是視覺空間，對另一些人來說則是談話空間等等。簡言之，人的“圈子屬性”是通過物的序列反應(yīng)出來的，家居設(shè)計，其實就是家的一個物體系設(shè)計，通過物來反映人的個性。

3) 人格個性：

也可被理解為心理或性格個性，有人性格活躍，有人性格安靜，有人喜歡房間規(guī)整，也有人喜歡房間雜亂中有序……不同的人格對應(yīng)不同的需求，而這些人格個性對空間布局及色彩搭配來說是非常重要的，而設(shè)計需反映不同人的人格特點。

4) 意愿個性：

比較常見的就是體現(xiàn)在兒童房的設(shè)計里——“我想要成為什么樣的人”，屬于將來意愿的概念。例如：喜歡航天會擺滿星球模型，喜歡明星就會貼滿他的相片……

因此，一個好的設(shè)計師所要表現(xiàn)的絕不止于他的專業(yè)知識和經(jīng)驗,而是應(yīng)該對客戶的個體個性進行藝術(shù)化表現(xiàn)——我想成為這樣的一個人,我想過這樣的生活,真正實現(xiàn)“定制家，更懂你”的境界。

三、將設(shè)計師個性與消費者個性結(jié)合，主張“作品化”

消費者的個體個性需要挖掘、尊重，但如何在家居環(huán)境中通過設(shè)計去表現(xiàn)、提煉、升華，則主要依靠設(shè)計師的個體個性。可以說，類型化設(shè)計，就是沒有設(shè)計師的個體個性，或者說，在很大程度上磨滅了設(shè)計師的個性。當設(shè)計僵化為某種刻板的形式之后，就將本應(yīng)該是設(shè)計師的作品下降為了單純商業(yè)上的貨品。

北美楓情反對這種“標準化”的設(shè)計，而提倡“作品化”。我們對于一個優(yōu)秀設(shè)計師的要求，除了對材料、生產(chǎn)、工藝、結(jié)構(gòu)的熟悉，還必須具備較強的美學把控能力、對生活的理解以及個人的文化價值主張。直白點來說，真正的設(shè)計作品是無法磨滅設(shè)計師自身個性的。設(shè)計師在為消費者進行設(shè)計，但作品是設(shè)計師的作品，而一個好的作品，必須融合兩者的個體個性，即為北美楓情定制家居所主張的設(shè)計“作品化”,是創(chuàng)作而不是復制，是智慧的成果，而不“只”是技術(shù)所長。

真正意義上的當代家居設(shè)計，不再是單純向人們推銷一個產(chǎn)品（產(chǎn)品經(jīng)濟）,也不只是向人們舉薦一種設(shè)計類型（服務(wù)經(jīng)濟）,而是將消費者的個體個性、生活理念在家居環(huán)境中體現(xiàn)（體驗經(jīng)濟），進入一種審美文化，讓家不僅成為一個生活空間，也成為一個包括文化生產(chǎn)在內(nèi)的生產(chǎn)空間。

編輯 201702