木門在整木家裝中，作為中國文化藝術(shù)重要的元素之一，中國傳統(tǒng)原木門和傳統(tǒng)的詩、書、畫、印藝術(shù)并列。傳統(tǒng)原木門講究將形象美和內(nèi)在美結(jié)合，它用優(yōu)良的木材承載著深厚的中國傳統(tǒng)文化，通過藝術(shù)的手工造詣讓木門既有實(shí)用特征，又具藝術(shù)感染文化熏陶的效果。

傳統(tǒng)原木門，是一個(gè)藝術(shù)品，而不僅僅是單一的物質(zhì)器具。中國傳統(tǒng)木門發(fā)展史中的三大流派如下：

廣式作派

"廣作"明清家具木門在繼承了中國優(yōu)秀的家具傳統(tǒng)的同時(shí)，還吸取大量的外來文化藝術(shù)，大膽吸取西歐豪華、高雅的家具木門形式，使原來的講究精細(xì)簡約的線腳，追求純真、使用性強(qiáng)的風(fēng)格，變?yōu)樽非蟾畸惡廊A風(fēng)格。"廣作"明清木門對每一件產(chǎn)品制作都舍得用料，甚至有些一木連做，雕刻紋飾，題材也是非常豐富。有相當(dāng)數(shù)量的傳統(tǒng)紋樣是以動植物為題材，如：牡丹、松、竹、梅、菊、鶴、魚、龍、蝙蝠等。除了精雕細(xì)刻之外，在材質(zhì)上表現(xiàn)也是多樣化。

蘇式作派

"蘇作"起源于蘇州，是明式家具木門的發(fā)源地。蘇杭自古繁華，是中國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，手工業(yè)極為興盛，商業(yè)高度繁榮，這種局面一直持續(xù)至今。經(jīng)濟(jì)繁榮也讓該地區(qū)成了文化的中心。在這種大背景下，蘇式家具木門流派也應(yīng)運(yùn)而生了。

蘇式家具木門造型簡約大方，線條流暢，尺寸合理，在設(shè)計(jì)上吸收了宋代家具的風(fēng)格，用料上木材天生麗質(zhì)，紋理優(yōu)美特別是緬甸材，而江南地區(qū)不生長這種木材要通過海上運(yùn)過去，可謂一木千金，所以制作上工匠們都十分珍惜，設(shè)計(jì)師也是精打細(xì)算，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的木門款式，往往從木材的紋理和大小設(shè)計(jì)制作出精良的產(chǎn)品，使蘇式家具木門長期占據(jù)龍頭地位。

京式作派

"京作"為北京的內(nèi)庭產(chǎn)品作法。一般在宮廷珍藏，雕刻題材多為龍鳳主題，并多數(shù)以穿雕為主，主要為皇室所用，體現(xiàn)高貴典雅、莊重、大氣，特別皇宮的寶座屏風(fēng)更顯示強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階級的威嚴(yán)和地位。一般社會階級只能望洋興嘆。

中國傳統(tǒng)木門和傳統(tǒng)家具共出一系，在數(shù)千年的發(fā)展中，逐漸形成鮮明的民族特色文化。唐宋時(shí)期，家家戶戶扣扉而居，席地而坐。而明清家具木門的藝術(shù)風(fēng)貌一直延續(xù)到至今。而在清代乾隆早期，家具木門的制作中心仍在廣東、蘇州和北京，形成中國傳統(tǒng)家具木門之中三大流派。