所謂心靈的掛鉤，就是人與人之間為了彼此共同的利益和目標(biāo)，彼此理解和包容，心往一處想，勁往一處使。真正的團(tuán)隊一定是“我們>我”，這個大于，就是大家可以把團(tuán)隊的利益放在第一位，用小我來服從大我，用大我來統(tǒng)帥小我。

五根手指聚在一起，討論誰是真正的老大。

大拇指驕傲地率先發(fā)言，說：“五根手指中，我排第一而且最粗大，人們在稱贊最好的或是表現(xiàn)杰出的時候，都是豎起大拇指，所以老大非我莫屬?！?/span>

食指不以為然，急著辯解：“我才是最大的，要知道夾菜時，沒有我支撐著，根本夾不了菜，而且食指大動，才能大快朵頤。另外，人類在指示方向時，必須靠我?！?/span>

中指不屑地說：“五指我最修長，如鶴立雞群，而且我居最中間的位置，大家眾星捧月，這不就是老大的證明嗎?”

無名指不甘示弱，理直氣壯主張：“三位也未免太自大，世上最珍貴的珠寶，只有套在我身上，才能相得益彰。因此我才配稱老大?！?/span>

小指在一旁，只是靜默不語。四指驚異地一起問道：“喂，你怎么不談?wù)勀愕目捶?，難道你還想當(dāng)老大?”

“各位都有顯赫的地位，我人微言輕。只是當(dāng)人類在合十禮拜時，唯有我是最靠近真理與對方的。”

在團(tuán)隊中，類似五指爭功這樣鉤心斗角的現(xiàn)象可謂是司空見慣。這是一種典型的螃蟹文化：當(dāng)螃蟹放到不高的水池里時，單個螃蟹可能憑著自己的本事爬出來，但是如果好幾個螃蟹，它們就會疊羅漢，總有一個在上邊，一個在下邊，這時底下的那個就不干了，拼命爬出來，并且開始拉上面螃蟹的腿，結(jié)果誰也爬不高。

螃蟹文化形成的原因

1團(tuán)隊的掌舵人自身沒有“陽光心理”。

沒有為團(tuán)隊建設(shè)一個透明的利益機(jī)制和激勵機(jī)制。俗話說：上梁不正下梁歪，領(lǐng)導(dǎo)心思下屬猜。團(tuán)隊文化的源點在團(tuán)隊的“團(tuán)長”身上，有什么樣的團(tuán)長就會有什么樣的團(tuán)隊文化。如果團(tuán)長自身就不夠光明磊落，任人唯親、喜歡阿諛奉承，貪圖小恩小惠，就會給小人和庸人當(dāng)?shù)缽V開大門。

2企業(yè)高層之間不團(tuán)結(jié)。

企業(yè)高層之間的關(guān)系決定了一個團(tuán)隊乃至一個企業(yè)的生命力。如果高層之間面和心不和，或者高層之間經(jīng)常發(fā)生內(nèi)訌，那么，身后的員工必然會“畫線站隊”。如果發(fā)生這種情況，團(tuán)隊中的“人斗”和“斗人”將會成為主線和主題，而至于真正的經(jīng)營、管理以及企業(yè)文化，也就自然無從談起。

3團(tuán)隊的中“非組織性行為”占據(jù)了團(tuán)隊人際關(guān)系的主流。

所謂“非組織性行為”是指在團(tuán)隊中跨越部門之間形成的一種私下的緊密關(guān)系。比如人力資源部的A與業(yè)務(wù)部的B以及與董事會的C可能在私下里就是一組“鐵三角”關(guān)系。因為這種私下的親近關(guān)系，在工作中往往會滋生超越企業(yè)文化和原則的工作利益關(guān)系。這種非組織性的“小團(tuán)體”會為鞏固自己的地位，他們對賢能者進(jìn)行排擠、打壓、迫害，使整個團(tuán)隊里只存在差于自己及聽自己話的人。激勵機(jī)制與企業(yè)文化落后或不健全，使賢能者被同化而缺乏改革進(jìn)取意識。

4團(tuán)隊的文化沒有真正形成或者不夠牢固。

一個團(tuán)隊沒有自己真正的文化，或者當(dāng)這種文化尚且不牢固的時候，就不會令團(tuán)隊成員產(chǎn)生心靈掛鉤，就不會有統(tǒng)一的步調(diào)。在這種情形下，一些不安分的團(tuán)隊成員或者是一個新進(jìn)入團(tuán)隊的成員往往會自動跳出來，用個人的理念和行為把這個團(tuán)隊帶向歧途，或者原本就不牢固的團(tuán)隊文化，在這個“英雄個人”的沖擊下，變得更加不堪一擊。如果這個新成員帶來的是正能量，尚好;如果是負(fù)能量，則整個團(tuán)隊將會出現(xiàn)一個“隱性”的第二團(tuán)長，拉幫結(jié)派，小團(tuán)體對抗就不可避免。

5團(tuán)隊中的“螃蟹”太多。

螃蟹的特質(zhì)就是霸道，喜歡做損人利己或損人不利己的事情。當(dāng)一個團(tuán)隊中有螃蟹得勢的時候，一定會打破原有的平衡。對惡的姑息就是對善的打擊。或者，如果一個團(tuán)隊中的成員在專業(yè)、能力特別是年齡和性格上缺失科學(xué)的組合，彼此都勢均力敵，再加之機(jī)制不夠健全和完善，那么，螃蟹效應(yīng)的出現(xiàn)就是必然的了。

6團(tuán)隊的評價標(biāo)準(zhǔn)缺少公平、透明和瑕疵。

一個團(tuán)隊，正如手掌的“五指”，只有團(tuán)結(jié)在“手掌”上的時候，才是一個有機(jī)的整體，才能形成真正的拳頭，各有各的價值和貢獻(xiàn)。而如果在論功行賞的時候，這種評價體系缺少公平和透明，無疑會引發(fā)“五指”爭功。

建立陽光下的共同目標(biāo)和利益機(jī)制。

在唐僧師徒四人的取經(jīng)團(tuán)隊中，盡管唐僧對孫悟空多有誤解，盡管孫悟空常有不受管束之舉，盡管豬八戒貪吃好色又貪睡，盡管沙僧只是在莫名無謂的挑重?fù)?dān)，然而，他們的心卻是緊緊的“鉤連”在一起的。為什么呢?因為，他們有共同的目標(biāo):取經(jīng)成佛，普度眾生。陽光下的共同目標(biāo)和利益機(jī)制，就是“心靈之鉤”，可以讓團(tuán)隊成員之間的心緊緊掛靠在一起。

建立團(tuán)隊之間的情感紐帶。

團(tuán)隊之間，共同的利益和目標(biāo)是重要的，但是，光有目標(biāo)和利益卻是不夠的。人是感情動物。所謂“通情達(dá)理”， “通情”是“達(dá)理”的基礎(chǔ)和紐帶。為利而為，熙熙攘攘;為情而為，窮盡其方;為利和情而為，效命沙場。

建立科學(xué)的績效評價體系。

所謂科學(xué)的績效考核體系，有如下幾個特點：兼顧長遠(yuǎn)與眼下，既有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略又有現(xiàn)實計劃;兼顧目標(biāo)與指標(biāo)，目標(biāo)體現(xiàn)戰(zhàn)略意圖，指標(biāo)用來考核衡量;兼顧顯性業(yè)績與基礎(chǔ)績效，基礎(chǔ)績效是瓜秧，顯性業(yè)績是果實;兼顧各個崗位和部門，橫向到邊，縱向到底;兼顧個人能力和團(tuán)隊協(xié)作，一個優(yōu)秀的人才，不僅擁有出色的個人能力，還應(yīng)該有良好的團(tuán)隊關(guān)系和群眾基礎(chǔ)。

無論什么行業(yè)，無論技術(shù)含量多高，無論多大的團(tuán)隊，人與人的關(guān)系始終是第一位的，團(tuán)隊協(xié)作永遠(yuǎn)大于個人的力量。而讓這種團(tuán)隊力量真正凝聚到一點的，是“鉤心”而不“斗角”。

  編輯201602