摘要：書(shū)房，顧名思義是“書(shū)的房間”，書(shū)房是一個(gè)比較小眾的需求，如果涉及“中式”可能就更加小眾。正因?yàn)樾”姡覀円簿涂紤]的更加深入。

書(shū)房是一個(gè)家庭中比較特殊的，也可以說(shuō)這不是一個(gè)必須設(shè)置，可有可無(wú)。如果地方寬裕一些，手頭富裕一點(diǎn)，主人也好讀書(shū)就設(shè)，反之不設(shè)也無(wú)大礙。書(shū)房的特殊也在于，與客廳餐廳不同，這基本是一個(gè)完全的私人空間。它可以不對(duì)客人開(kāi)放，甚至家里人也并不是都進(jìn)入，一般只屬于一個(gè)主人。

黃花梨明式書(shū)房

書(shū)房，顧名思義是“書(shū)的房間”，所以首先的要素是主人要讀書(shū)，主人不讀書(shū)要書(shū)房則無(wú)用。現(xiàn)代人不讀書(shū)很正常，認(rèn)識(shí)字可以上網(wǎng)就成，書(shū)為何物？有些人就不用考慮書(shū)房怎么安排了。現(xiàn)在還有很多禮品書(shū)，做的“高大上”，“顏值”極高，就一條：不是為讀書(shū)人準(zhǔn)備的，這一類雖有書(shū)也不必房了。

所以說(shuō)，書(shū)房的空間比較特殊，不一定大家都要。所以說(shuō)，書(shū)房是一個(gè)比較小眾的需求，如果涉及“中式”可能就更加小眾。正因?yàn)樾”姡覀円簿涂紤]的更加深入。

中式書(shū)房一般需要兩方面的東西，一為“硬件”，另一為“軟件”。硬件是以家居及書(shū)構(gòu)成，軟件則以裝飾、飾品及空間考究組成。硬件中家居宜以木為主要材質(zhì)，因?yàn)闀?shū)是很重的，不結(jié)實(shí)不行。當(dāng)然，木本身也更適合于中式情趣的表達(dá)。

書(shū)桌必不可少，這是書(shū)房的主干，是書(shū)桌的基本形態(tài)決定了書(shū)房的主調(diào)。如果主人兼習(xí)書(shū)畫(huà)，書(shū)桌就要畫(huà)案形式的。這種畫(huà)案當(dāng)代一般以紅木家居為多，并傾向于明式，無(wú)雕刻，束腰無(wú)束腰。若上紫檀料，可少量雕刻，增加明暗起伏。如主人不需這些，書(shū)桌可小一點(diǎn)并加抽屜。抽屜宜設(shè)分離式的為好。不管畫(huà)案還是書(shū)桌書(shū)房需置備電腦桌，以滿足另外的功能需求。

書(shū)架是書(shū)房另一個(gè)主角皆因其體量大。一般而言，書(shū)房里的書(shū)架至少三個(gè)，多則不限，也可以是定制的，一面墻或幾面墻。上點(diǎn)年紀(jì)的人一定對(duì)當(dāng)年毛澤東的書(shū)房有深刻印象，其實(shí)，中國(guó)很多做學(xué)問(wèn)的人一輩子是把自己埋在書(shū)山文海之中，四壁皆書(shū)很正常。這些人總體來(lái)說(shuō)鳳毛麟角，不在主服務(wù)區(qū)里。書(shū)架可兼作博古架。

椅也是書(shū)房不可或缺的，選擇什么樣的椅子是個(gè)講究。個(gè)人傾向備一把現(xiàn)代的五輪轉(zhuǎn)椅，要現(xiàn)代氣息很強(qiáng)的那種，成為整個(gè)書(shū)房中式氣息的對(duì)比參照物，增強(qiáng)感覺(jué)。同時(shí)備一把明式的椅子，以透露中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。其他，如小圈椅或禪椅，榻或小羅漢床，香柜香幾等等，按個(gè)人愛(ài)好即可。

從理念來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中式書(shū)房的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是實(shí)用，所有用不到的東西都應(yīng)該剔除。小圈椅是密友小聚，榻或羅漢床是讀書(shū)半臥，香柜不一定必須。

裝修風(fēng)格不求中式。個(gè)人體會(huì)，中式裝修再加上中式家居整體氛圍過(guò)于凝重，不是多數(shù)能夠接受的。可以考慮裝修風(fēng)格不中不西，以簡(jiǎn)約為主，帶現(xiàn)代氣息。換句話說(shuō)，當(dāng)代中式書(shū)房的“當(dāng)代”兩字，需要從室內(nèi)裝飾中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，當(dāng)代中式室內(nèi)裝飾也還需要探討，以對(duì)中式居室概念不斷豐富。

除去硬軟兩個(gè)方面的思量外，最重要的問(wèn)題是在于打造一個(gè)什么樣的讀書(shū)空間？也就是當(dāng)代讀書(shū)人的精神追求應(yīng)該是什么樣的？應(yīng)該有哪些情趣？有了這些，中式書(shū)房就有了靈魂。

談到這個(gè)話題就一定要回過(guò)頭看看中國(guó)古代文人的精神。這是一個(gè)比較大的話題，這里只能淺淺劃過(guò)。中國(guó)古代知識(shí)分子是很復(fù)雜的階層，因此思想層面也豐富多彩。簡(jiǎn)而化之，可以稱之為“士”，所謂“士可殺不可辱”，“士為知己者死”，皆是這班人。“士者”是中國(guó)古代一個(gè)更要階層，與“門閥”對(duì)應(yīng)，不是高高在上的權(quán)貴，當(dāng)然不排除兩者兼有之。這批人里出名的有“三曹”與“建安七子”，有“竹林七賢”，有“唐宋八家”，也應(yīng)有“揚(yáng)州八怪”等等等等，難以勝數(shù)，有僧有俗，有官有民。比較早的體現(xiàn)出文人氣質(zhì)的是曹植等人，到東晉王羲之等風(fēng)格更明顯。概而言，古代文人多有：清高、清談、志遠(yuǎn)、崇虛、出世、明哲等精神層面的特點(diǎn)。

現(xiàn)代知識(shí)分子的氣質(zhì)是從“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始逐步鑄造，雖然在后來(lái)經(jīng)歷次運(yùn)動(dòng)，又在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下有許多負(fù)面東西，但瑕不掩瑜，骨干依然。現(xiàn)代知識(shí)分子著重體現(xiàn)了：務(wù)實(shí)、強(qiáng)聞、入世、功利等等。無(wú)論古代現(xiàn)代，知識(shí)分子即士者敢于擔(dān)當(dāng)。

書(shū)房最重要是把主人的氣質(zhì)、精神體現(xiàn)出來(lái)。在這樣一種需求下，書(shū)房不宜多擺雜物，包括字畫(huà)。推薦幾件東西可以考慮，一曰“古琴”，琴為禁者，可以不習(xí)只設(shè)。二曰“石”，是無(wú)雕刻那種。三曰“佛像”，可以不信不可不知。如果說(shuō)客廳是這家主人門面，書(shū)房則是“神所”了。

當(dāng)代中式書(shū)房家居用材，竊以為還是紅木最好。

    編輯：201602